Užitočné tipy

Ako kázať Krista v modernej spoločnosti?

Pin
Send
Share
Send
Send


Žiada mariu
Odpovedal Vitaly Kolesnik 7. 8. 2011

Raz Ježiš povedal: „Utešiteľ, Duch Svätý, ktorého Otec pošle v mojom mene, vás naučí všetko a pripomenie vám všetko, čo som vám povedal“ (Ján 14:26). A aby nám Duch pripomenul, mali by sme sa ponoriť do Ježišovho učenia, to znamená skúmať Starý a Nový zákon, používať všetky odporúčania, ktoré nám Písmo dáva v tejto veci. V skutočnosti je každá situácia individuálna a vy môžete mať príležitosť kázať, aj keď ste na ňu neboli pripravení.

Napriek veľkému množstvu príkladov v Biblii, ako môžeme začať kázať evanjelium, aby bol výsledok pozitívny, existujú určité všeobecné zásady, ktoré by sa mali dodržiavať.

Predovšetkým stojí za to rešpektovať názor osoby, ktorej chceme poslať odkaz spásy. Možno nesúhlasíme s výberom osoby, ale musíme počítať s jeho rozhodnutím. Dokonca ani v rajskej záhrade Boh nechytil Evu a potom Adama za ruku, keď sa rozhodli ochutnať znalosť dobra a zla zo stromu, z ktorého bolo zakázané jesť. Boh však nezostal ľahostajný k ich výberu, varoval ľudí, že na nich čakajú, a sľúbil, že ich nenechá na pokoji s problémom hriechu (pozri kapitolu Genesis 3), a vo všetkých ohľadoch sa staral o ľudskosti.

Je tiež veľmi dôležité nestať sa učiteľom počas kázania. Ak začneme učiť človeka, ako žiť, najmä keď nás nežiada o radu, postavíme sa nad neho. Ježiš povedal: „Ale dostanete moc, keď na vás príde Duch Svätý, a vy budete mojimi svedkami v Jeruzaleme a na celom Judsku a Samárii a dokonca až do konca zeme“ (Skutky 1: 8). Byť svedkom znamená hovoriť o tom, čo ste vo svojom živote osobne zažili. Napríklad môžete osobe povedať: „Neukradnite!“ (stať sa učiteľom), ale môžete povedať: „Neukradnem, pretože Kristus nikdy neukradol a dáva mi všetko, čo potrebujem pre život“ (aby som bol svedkom). Alebo môžete povedať niekomu o tom, čo dobrého kázania sme počuli pri bohoslužbách, alebo ako nám bol nejaký biblický verš odhalený novým spôsobom, to všetko bude svedectvom. Svedok sa nepostaví nad osobu, ktorej káže evanjelium, ale naopak, pripomína, že je Božím služobníkom a s rešpektom zaobchádza s osobou, ktorú káže, pretože si pamätá, že za túto osobu Kristus tiež prelial svoju krv na kríž. V Písmach vidíme, že apoštoli často oslovovali ľudí ako svedkov (pozri Skutky 2:32, 3:15, 10:39, 13:31) a ich kázanie bolo úspešné.

Aby sme mohli začať kázať, existuje dobrý príklad toho, ako to urobil Kristus. Napríklad v príbehu samaritánskej ženy Ježiš nezačne okamžite hovoriť o evanjeliu, čítame: „Žena pochádza zo Samárie, aby čerpala vodu. Ježiš jej hovorí: daj mi drink“ (Ján 4: 7). Žena ide do vody a ona premýšľa o vode, preto s ňou začína hovoriť o vode. Ježiš sa zaujíma predovšetkým o problémy človeka a chce sa spriateliť. Kristus sa nebojí ani ukázať žene svoju závislosť od jej pomoci, to znamená, že Ježiš ju dokonca stavia na vyššiu pozíciu, vyberá si úlohu žiadateľa a nestáva sa dôležitým hrdým židovským učiteľom. A vieme, aký pozitívny bol výsledok, Ježiša pozvali, aby zostal v meste niekoľko dní.

Pavol dáva veľmi dobrú radu svojmu mladému učeníkovi Timotejovi, hovorí mu: „Kázajte slovo, infúziu v čase a nie v čase, odsúhlaste, zakážte, nabádajte so všetkou trpezlivosťou a ospravedlnením“ (2 Tim. 4: 2). Apoštol žiada trpezlivosť pri komunikácii s človekom. Fráza „infúzia v čase a nie v čase“ neznamená, že musíme posadnute predkladať evanjelium v ​​nesprávny čas, to znamená, keď je človek zaneprázdnený nejakou inou záležitosťou a nemôže nás venovať. Táto veta naznačuje, že niekedy budeme kázať, keď sme sa na to vopred pripravili, usporiadať stretnutie s osobou, ale niekedy môžeme kázať osobe, keď sa s ňou náhodou stretneme na ceste, a náhle prejavil záujem o evanjelium. A taká príležitosť hovoriť o Bohu by sa nemala nechať ujsť len preto, že sme na takúto konverzáciu osobitne neboli pripravení.

Bude tiež vhodné uviesť ďalší príklad zo života Ježiša, ako prejaviť úctu a diskrétnosť vo vzťahu k blížnemu. K tomuto incidentu došlo v bazéne v Bethesde: „Bol tam človek, ktorý bol chorý už tridsaťosem rokov. Ježiš ho videl ležať a zistil, že už dlho ležal a povedal mu: Chcete byť zdravý?“ (John 5: 5,6). Pravdepodobne by niekto z nás, ktorý by vedel, o koľko rokov je už niekto paralyzovaný, ho okamžite uzdravil bez akýchkoľvek otázok. Ježiš chce uzdraviť každého človeka, ale rešpektuje jeho výber a pýta sa ho: „Chceš byť zdravý? To znamená, že Boh nevynucuje uzdravenie, ponúka uzdravenie, ktoré je tiež súčasťou evanjelia. A toto je Božia postava, ktorá hodný obdivu a imitácie.

Biblia obsahuje mnoho dobrých príkladov toho, ako začať kázať. Apoštol Pavol píše Timoteovi a nám všetkým, mladým učeníkom Pána: „Choďte do seba a nauku, robte to neustále: lebo týmto ušetríte seba a tých, ktorí vás počúvajú“ (1 Tim 4:16). Jacob radí: „Ak niekto z vás nemá múdrosť, nech sa ho opýta Boha, ktorý dáva každému jednoducho a bez výčitiek, a bude mu daný“ (Jakub 1: 5)

Preto sa v každom prípade obráťte na Pána za múdrosť, ako začať kázať evanjelium a Boh, verný svojim zasľúbeniam, odpovie na vaše modlitby a žehná usilovnému štúdiu Biblie.

Pastieri odpovede

Ako kázať Krista v modernej spoločnosti? Dnešný človek je spravidla na seba veľmi hrdý. Takmer každý verí, že formuje svoj vlastný svetonázor a nemá rád kázne a pokyny, mysliac si, že „existuje toľko cieľov, toľko názorov“.

"Pozrite sa, ako sa milujú!"

Úprimnosť je obrovský misijný nástroj

- Zvyčajne nevenujeme pozornosť veľmi dôležitým Kristovým misionárskym slovám, ktoré povedal svojim učeníkom pri poslednej večeri: Všetci môžu byť jedno, ako ty, Otec, vo mne a ja vo vás, nech sú oni v nás, nech svet verí, že ste ma poslali (John 17:21). Ukazuje sa, že svetu môžete povedať, že Boh poslal ľudí Ježiša Krista, to je najdôležitejšia vec v našej viere, iba odhalením našej kresťanskej jednoty.

Preto je podľa môjho názoru dnes najdôležitejším misijným záujmom zabezpečenie toho, aby sa každá farnosť stala silným spoločenstvom ľudí, kde je láska každému zjavná. Takže aj teraz by to bolo ako v staroveku, keď pohani ukazujúci prstom na kresťanov povedali: „Pozri, ako sa milujú!“ Nemáme inú cestu. Môžeme jednoducho povedať o Kristovi, ale musíme mu ukázať skutkom: „Poďte do našej farnosti a pozerajte sa na nás samých“.

Potom zabudneme, že jedným z hlavných argumentov misionárskeho rozhovoru alebo spoločenstva je úprimnosť. Stáva sa to, keď ten, komu je naše kázanie namierené, vidí, že nie sme mazaný a nevyvýšený, že hovoríme, v čo veríme a za čo žijeme. Úprimnosť je kolosálny misijný nástroj. Aj keď sa bojíme používať, pretože úprimnosť človeka otvára. Pri rozhodovaní o úprimnosti sa človek rozhodne byť zraniteľným. Môžu ho pošliapať, smiať sa mu. Odhaľuje sa viac, ako je obvyklé medzi cudzími ľuďmi.

Napriek tomu je to jeden z hlavných nástrojov misionára. Ako modlitba. Misionár sa musí modliť za tých, ktorým káže. Musí sa modliť: „Pane, daj mi slovo dotknúť sa mysle a srdca tejto osoby.“ A druhý - „Pane, zachráň ma pred márnosťou.“ Pretože hneď ako misionár prizná aspoň malú márnosť, všetko jeho úsilie je zbytočné.

Sme iba svedkami

Kritériom je vždy a bude to samé Božie slovo - Sväté písmo

- Svätý Teophan Recluse povedal, že nastane čas, kedy bude bez ohľadu na to, čo bude v hlave, vaša viera. Pán nás nevytvoril tak, ako sú razení podľa vzoru. Nie sme navrhnutí pre rovnaký hrebeň a žijeme. Pán nám jednoducho dal každý svoj vlastný obraz a podobu - a to je sloboda a svedomie a schopnosť myslieť.

Ak sa človek vydá na cestu kázania, potom je pre neho kritérium vždy a bude to samé Božie slovo, Sväté písmo. Na jej stránkach vidíme blikajúci obraz Spasiteľa, uvažujeme o tom, ako sa nám Boh zjavil v Osobách Najsvätejšej Trojice, vidíme, ako apoštolovia prijali milosť kázne ... Všetko už bolo povedané, nie je potrebné zo seba nič zostavovať.

Čo budeme potom kázať? Samozrejme to, čo je večné. Zákon, zachraňujúci milosť, obraz, ktorý nám Kristus zjavil, keď On sám a prostredníctvom Nebeského Otca zjavil ľudstvu - to je naše kázanie. Od prvého človeka po posledného - všetci sú povolaní, aby dbali na zjavenie Božie.

Sme iba svedkami. Svedčíme: toto je naša viera. Od nás nemôžeme nič zredukovať ani pridať. Téma nášho kázania: Boh a jeho spasiteľná moc, konajúci vo svete, jeho láska k ľudskej rase, zákony, ktoré Boh stanovil nielen v našej ľudskej prirodzenosti, ale aj v celom vesmíre. V každom prírodnom fenoméne je nám zjavený nejaký zákon bytia, ustanovený Stvoriteľom. A nemôžeme obísť tieto výslovné zákony v našej kázni.

A ak hovoríte o niečom z vetra z hlavy, bude to ľahké v porovnaní s tým, čo nám Pán zjavil a odovzdal nám, žehnaj nám kázať (pozri: Matúš 28: 19–20, Marek 16: 15 a a kol.).

O duchovnom živote by sa malo hovoriť iba o tom, čo sám prežil

Predtým, ako niečo povieme, je niekedy potrebné počkať na inšpiráciu od Ducha Svätého.

- Najlepšie kázeň sa koná skutkami. Nie nevyhnutne ani nejaká charitatívna práca veľkého rozsahu. Keď mlčíte prikázaním alebo naopak, povedzte pravdivé slovo, keď každý mlčí zo strachu, keď sa pokorne správate, nevystavujte sa sebe, nevymárňujte sa a zároveň nepreukazujte svoju vieru alebo svoj príspevok pokrytecky každému, potom so svojou dobrou dispozíciou vy už vyhral. Viera sa nemôže skryť a potom, keď to všetko odhalí, že takáto osoba, čestná, spravodlivá, spoľahlivá a skromná, pravoslávna kresťanka, potom koná oveľa hmatateľnejšie ako denné prázdne kázanie a demonštračný rituál.

Preto si myslím, že je potrebné dodržiavať niekoľko pravidiel. Po prvé, hovoriť o duchovnom živote iba o tom, čo sám prežil. Po druhé, v abstraktných teologických a historických témach napíšte iba to, čo vás skutočne vzrušuje, a ako viete, vzrušuje ostatných, ktorých ste študovali komplexne a vyvážene, neskúšali odovzdať svoj názor ako všeobecný kostol. Mimochodom, žurnalistika tiež učí - zvažovať túto otázku z rôznych uhlov. A nakoniec napíšte iba vtedy, keď jednoducho nemôžete mlčať, Lebo kamene budú kričať (Lukáš 19:40).

Pravoslávna viera je predmetom vysokých intelektuálov,
a perfektné simpletony

Zlo je asertívne a agresívne. Pýcha, poháňaná prázdnym ústnym chvástaním, spravidla spieva z hlasu niekoho iného. Existuje veľa informácií, ale málo vedomostí. A úroveň IQ neúprosne klesá. Je ťažké zvoliť správnu odpoveď. Pán, samozrejme, sú vyvolení Boží. Tí, ako ho neskrývaš, nájdu všade. A zvyšok?

Zvyšok bude nejaký čas trvať. Čas akumuluje životné skúsenosti. Zažite sklamanie. Šupka by mala zostať ďalej. Pravoslávna viera podlieha tak vysokým intelektuálom, ako aj dokonalým simpletónom a v oboch prípadoch je potrebná čistota srdca a duchovná chudoba. Bez túžby po osobnom stretnutí s Bohom je všetko úsilie odsúdené na neúspech. Osobné hľadanie v nádeji na stretnutie s niekým, kto pozná Krista a prináša toto poznanie s láskou. Ten, kto hľadá, a len chce, nájde.

Dnes, a ešte viac zajtra kážeme Krista, sa nevyhnutne vrátime tam, kde dobrý príklad, milujúci vzhľad a teplý dotyk ruky viedli k pokániu a vytvorili novú realitu v človeku.

Naším slovom by malo byť predovšetkým to, že Boh je láska

Kázajte o Kristovi na základe „bolestivých bodov“, ktoré existujú v spoločnosti

- Je úplne zrejmé, že naša spoločnosť v súčasnosti zažíva hrozný nedostatok lásky. Hlboké medziľudské vzťahy takmer všade nahrádzajú výlučne obchodné vzťahy založené na princípe „ty ku mne a ja k tebe“. Často to možno vidieť aj vo vnútri rodiny, kde už je zločinom proti štruktúre rodiny ako takej. A taký deficit sa stáva príčinou mnohých utrpení, ktorým každý človek čelí vo svojom živote.

Vždy a všade človek hľadá predovšetkým šťastie pre seba a svojich príbuzných. Prečo nevyužiť túto úplne prirodzenú rešerš a jednoducho ju nesmerovať správnym smerom, vysvetliť osobe v jazyku, ktorému rozumie, kde sa toto šťastie skutočne dá nájsť? Vždy a všade človek nechce trpieť a snaží sa vyhnúť utrpeniu. Prečo teda nevyužijeme túto túžbu a nehovoríme človeku o hriechu ako o príčine utrpenia, ktorému sa vo všeobecnosti dalo predísť?

Tak či onak musí kazateľ nasledovať slová apoštola Pavla: Za všetko som urobil všetko pre to, aby som aspoň niektoré zachránil (1 Kor. 9: 22) - a kážu o Kristovi, spoliehajúc sa na tie „body bolesti“, ktoré existujú v spoločnosti. A teraz existuje veľa takýchto „bodov“.

Ľudia netúžia po oratórnych účinkoch, ale po základnej láskavosti

Pravdepodobne vás prekvapím svojou odpoveďou, ale ľudia veľmi rýchlo a ľahko reagujú na kázeň o Kristovi. A tak to vždy bolo a vždy bude. Pretože duše ľudí túžia po Bohu, túžia po pravde, ľahké, dobré, teplo. Ľudia sú k tomu priťahovaní. A keď vo vás žije úprimnosť, keď úprimnosť naplní váš postoj k Bohu, k vašim susedom, ku všetkému okolo vás, potom sa k vám ľudia rýchlo začnú prichádzať veľmi rýchlo, aj keď ste na to nepremýšľali a nestanovili si žiadne misijné ciele.

V skutočnosti je kázanie v zmysle chodenia na námestie a vysielania, pozeranie sa na ľudí je mimoriadne neprimerané. Duše ľudí netúžia po oratórnych účinkoch, nie pri psychoterapeutických sedeniach, ale živých rozhovoroch, od srdca k srdcu, vrelému prístupu, elementárnej láskavosti. Samozrejme, pre prebudenie viery v ľudí nestačí byť len dobrým človekom - niečo nadprirodzené je dôležité, čo presahuje naše pozemské vášne, to znamená, že život v Kristovi je dôležitý, pretože život sa prebúdza iba zo života.

Život v Kristovi je dôležitý, pretože život sa prebúdza iba zo života

A sotva niekde sa objaví iskra živého spoločenstva s Bohom, ako sme všetci pripravení okamžite sa ponáhľať, pretože v srdci sa niečo prebudí z dotyku s dušou, ktorá žije v Bohu. Cítime niečo, čo nám je drahé, ktoré potrebujeme, ale my sami sme nedosiahli alebo stratili.

Preto si myslím, že hlavnou vecou v našom kresťanskom živote je autentickosť. Ak budete ležať vo svojom živote, slovom a druhým vo svojom srdci, kto vám uverí? Ľudia sa budú cítiť nepravdivo a nebudú vás nasledovať. Keď však ľudia pociťujú autenticitu, spôsobuje to úctu a potom túžbu dotknúť sa pokladu, ktorý má veriaci.

Hlavným problémom našej doby je nedostatok práce
s úplným zvykom výrečnosti

Pin
Send
Share
Send
Send