Užitočné tipy

Funkcie modlitby a nedávneho bohoslužby

Pin
Send
Share
Send
Send



A kol. Mark Dever, Paul Alexander

Každú nedeľu ráno sa musíme rozhodnúť, čo urobíme, keď sa stretneme v kostole. Ako to urobiť a prečo týmto spôsobom? Vzťahuje sa slovo „musí“ na bohoslužby? Nedáva nám Biblia slobodu voľby? V tejto kapitole sa zaoberáme biblickými dôvodmi, ktoré dávajú Písmu výlučné právo formovať a hodnotiť naše liturgické zhromaždenia.

Hlavná zásada

Hlavným princípom je, že všetko, čo robíme, keď sa spolu uctievame v cirkvi, by malo mať jasný základ v Písme. Takýto jasný základ môže mať formu výslovného biblického príkazu alebo dobrého a potrebného uplatňovania biblického textu.1 Regulačný princíp historicky súťažil s normatívnym princípom formulovaným Richardom Hookerom, ministrom anglickej cirkvi. Šlapač, ako Martin Luther pred ním, tvrdil, že ak konkrétna prax nie je v Biblii zakázaná, cirkev ju môže používať v komunitnom živote a na spoločné služby. To znamená, že regulačná zásada zakazuje všetko, čo nie je v Písme dovolené, a normatívna zásada umožňuje všetko, čo nie je v Písme zakázané.

Je užitočné začať ironickou poznámkou D. A. Carsona, že „teologicky bohaté a vážne božské služby oboch strán majú často viac spoločného, ​​ako si obe strany zvyčajne pripúšťajú.“ Carson ďalej hovorí, že „v celom Novom zákone neexistuje jediné miesto, ktoré by vytvorilo jasný rámec pre formy uctievania spolu.“

A je to naozaj tak. Vedenie Božieho ľudu v spoločnom uctievaní však v istom zmysle spájame vedomie veriacich, aby sa zúčastňovali na každej časti služby. Takáto väzba má právo na existenciu iba vtedy, ak je to jednoznačne podporované v Písmach, pretože iba Biblia má dostatočnú autoritu na to, aby zaujala myseľ a slúžila ako posledné kritérium vo viere a praktickom živote. Niet divu, že Písmo je plné príkladov Božích obáv o spôsoby, ako sa spolu uctievame.

Uctievanie účelu zmierenia

Mnohokrát v Ref. 310 uctievania spolu sa nazýva účel zmierenia (3:12, 18, 5: 1, 3, 8, 7:16, 8: 1, 20, 2529, 9: 1, 13, 10: 3, 711, 2427). Ak je spoločné vykúpenie účelom vykúpenia, potom Boh mal odhaliť svojim vykúpeným ľuďom presne to, aké uctievanie od nás očakáva, keď sa stretneme. A to je presne to, čo Boh robí, keď jeho ľud prichádza na vrch Sinaj. Môže byť Boh taký ľahostajný, aby splnil svoj cieľ vykúpenia za špekulácie ľudí, ktorí sa poškvrnili ako modly (pozri Exodus 32)? Samozrejme nie! Navyše, Boh je v Pr. 3:12 sľúbil, že jeho poverenie Mojžišovi bude potvrdené, keď Izrael uctieva Boha na tej hore, kde sa Boh zjavil Mojžišovi v horiacom kríku. Boh si vybral miesto. Keď sa Izrael dostal na vrch Sinaj, Boh pozdravil svoj ľud a dal mu podrobné pokyny týkajúce sa času a konania, ktoré by mali sprevádzať uctievanie ľudu (Exodus 2040). Spoločné bohoslužby sú pre Boží účel v zmierení príliš dôležité, aby nám umožnili rozvíjať podrobnosti podľa našich preferencií.

Boh uctieva ľudí v Starom zákone

Exodus 20: 4. Druhé prikázanie objasňuje, že Boh sa nestará o to, ako Ho ľudia uctievajú, a nielen o neho. „Nerobte si idol ani nijaký obraz toho, čo je v nebi nad a pod zemou a za vodou pod zemou“ (Exodus 20: 4). Boh zakazuje určité formy uctievania, aj keď boli zamerané na uctievanie.

Exodus 32: 110. Vyrobením zlatého teľa sa Izrael pokúsil vytvoriť alternatívu k bohoslužbe, ktorá mu bola práve odhalená prostredníctvom Mojžiša v ex. 2530. Božia bezprostredná a tvrdá reakcia ukazuje, ako vážne sa sám uctieva (Exodus 32: 710). Nemali by sme Ho uctievať žiadnym spôsobom, ktorý sa nám zdá byť správny. Musíme Ho uctievať podľa jeho podmienok a spôsobom, ktorý nám zjavil

Boh uctieva ľudí v Novom zákone

John 4: 1924. Ježiš žene pri studni povedal, že uctievanie Samaritánov bolo neúplné, pretože vychádzalo z Božieho obrazu, ktorý je zjavený iba v Pentateuchu a nie v celom Starom zákone („Vy [Samaritáni] neviete, čo uctievate“, v. 22) , Ich úprimnosť bola nevyhnutná, ale nie dostatočná. Ich uctievanie bolo neúplné, pretože správne uctievanie je odpoveďou osoby, na ktorú je Boh v rozsahu úplného zjavenia, ktoré o sebe dal, a ak uctievanie je reakciou na zjavenie, musí zodpovedať zjaveniu. že Boh hľadá konkrétne tých, ktorí Ho uctievajú „v duchu a pravde“ (v. 24). Inými slovami, budú uctievať Boha skrze Ducha, ktorý v nich žije av súlade s Božím zjavením, plne prejaveným v Ježišovi Kristovi. Pre nás je tiež dôležitá úprimnosť, ale jedna nestačí. Uctievanie sa riadi zjavením.

V prvom liste Korinťanom, v kapitole 14, apoštol Pavol vo svojich pokynoch o spoločnom uctievaní prorokuje vyššie v jazykoch (v. 15). Ale hovoriacimi jazykmi, „nech proroci hovoria dvoma alebo tromi a nechajú ostatní uvažovať“ (1Kor 14:29). Ako však môže niekto odôvodniť a vyhodnotiť správnosť toho, čo bolo povedané v kongregácii, ak sa tak nestane vo svetle Písma? Pavol ďalej hovorí, že „Boh nie je Bohom nepokojov, ale mieru“ (v. 33). Božia postava, ktorá sa nám zjavila, má zásadný vplyv na to, ako uctievame Boha. Ešte prekvapivejšia je skutočnosť, že sám Pavol so svojou apoštolskou autoritou, ktorú mu zveril Duch Svätý, určuje, koľko prorokov vedených tým istým Duchom môže hovoriť súčasne! Inými slovami, apoštolské zjavenie, ktoré dal Pavol Duchom, sa dokonca týka toho, ako by sa charizmatické duchovné dary mali prejavovať spoločným uctievaním. Spoločné uctievanie - aj charizmatické - sa riadi zjavením.

A kol. Mark Dever, Paul Alexander, premyslená cirkevná budova

4. Posledné modlitebné hnutie bude hudobné (Iz 42: 10-13).

Ďalším aspektom nedávneho modlitebného hnutia bude to, že bude používať hudbu. Izaiáš sa zameriava na úlohu spevu a hudby v modlitebnom hnutí v nedávnej dobe. Hudba je jedným z prejavov Božieho kráľovstva "Na zemi ako v nebi."

Hudba je nevyhnutnou súčasťou našej ľudskej povahy. Ľudský duch je hudobný, pretože sme stvorení na Boží obraz, ktorý je hudobný. Biblia nám hovorí, že Pán spieva o svojom ľude:

„S vami je Pán, váš Boh, mocný bojovník, ktorý je schopný spasiť. Bude sa nad vami radovať, uisťuje vás láskou a raduje sa s piesňami. “(Sof. 3:17, nový rus. Per.)

Autor Židom opisuje Ježiša, ktorý chváli Otcovu chválu (Židom 2:12). Ježiš je bezpochyby najlepším spevákom, hudobníkom a skladateľom ľudských dejín!

Hudba sa dotýka samotných hĺbok ľudského ducha. Pomazaná hudba bohoslužby pomáha ľuďom Božím vyjadriť svoju lásku a obdiv k Bohu. Usiluje ich tiež, aby spoločne spievali tú istú osobu v rovnakom čase. Okrem toho pomáha ľuďom učiť sa a pamätať si na pravdy Božieho slova. A čo je najdôležitejšie, pomazanie Ducha na uctievacej hudbe zmäkčuje naše srdcia, zvyšuje našu schopnosť prijímať lásku od Boha a vrátiť mu ju.

Hudba je nielen príjemná, ale aj dôležitá v Božom poriadku. Duch Svätý má hudobnú dimenziu svojej povahy. Boh Otec a Boh Syn spievajú, tvoria hudbu a užívajú si hudbu. Niekoľko rokov predtým, ako sme začali slúžiť Medzinárodnému domu modlitieb v Kansas City (IHOPKC), hudba nebola ústredným bodom našich modlitebných služieb v kostole, kde som bol farárom. Nakoniec sme do času modlitby a uctievania pridali hudbu a naše stretnutia neboli iba tolerantné, ale príjemné!

Izaiáš vyzval Izrael v posledných dňoch, aby spieval, zatiaľ čo ľud bol stále duchovne neúrodný, než splní Boží prísľub milosrdenstva a navrátenia: "Radoval sa, neplodný, nenarodený, zvolaj a zvolaj, trápený pôrodom ... Lebo sa rozšíriš doprava a doľava a tvoj potomok sa zmocní národov a bude obývať zničené mestá." (Iz 54: 1,3)

Podobne Izaiáš povzbudzuje tých, ktorí sú súčasťou posledného bohoslužobného hnutia, aby spievali skôr, ako uvidíme znovuzrodenie. Boh vzkriesi modlitebné hnutie, ktoré vypukne pri príhovornom speve, kým sa neodhalí úplnosť Božej spásy.

Hoci hudba je charakteristickým znakom nedávnej bohoslužby, nejde o kresťanský hudobný festival. Toto je prostredie, v ktorom sa hudba rodí medzi tými, ktorí majú korene v poznaní Boha. Mladí ľudia reagujú obzvlášť horlivo. Na celom svete vidia Ježišovu krásu a dôstojnosť a ako sa uctievajú v nebi.

Dávidovo poradie zahŕňalo antifonálny (striedavý), interaktívny spev (Ezek. 3:11, Nehem. 12: 8-9, 24), rovnako ako uctievanie okolo Božieho trónu v nebi (Zj. 5: 8-14). Tu v Kansas City, v Medzinárodnom snemovni modlitieb, náš model príhovoru na harfu a misu (harfa a misa - štýl uctievania založený na Zj 5: 8 - približne za per.) Zahŕňa antifonálny spev. Interaktívna interakcia medzi uctievacím tímom a príhovormi. Antifonálny spev umožňuje prácu na velení pri bohoslužbách a modlitbách. Poskytuje tiež rozmanitosť v nepretržitej modlitbe, čím sa samotná modlitba stáva zaujímavejšou a udržateľnejšou.

Na modlitebných stretnutiach sme ustanovili tri spôsoby antifonálneho spevu Slova.

Frázové opakovanie, Spevák doslova spieva slová osoby, ktorá sa modlila alebo spievala pred ním. Opakovanie rovnakej vety zvyšuje účinok.

Preformulovať frázy, Spevák sumarizuje tému podobnými slovami.

Rozšírenie frázy, Spevák používa na rozvoj témy úplne iné slová.

Kresťania by mali odpočívať v prospech tela i duše

Takže vyššie sme hovorili o telesnej práci - o jej racionalizácii, ktorá sa vyhýba nadmernej únave a starostlivosti o viac ľudí, a hovorili sme o ľahkej práci - o rôznych druhoch vyšívania, ktoré sa vyhýbajú nečinnosti (napríklad v televízii alebo počítači). A teraz stručne hovoríme o ostatných všeobecne, pre ktoré existujú aj niektoré pravidlá.

Počas zvyšku „starajte sa o to a robte to, čo súvisí s Bohom a dobrom duše“.

John Chrysostom (zv. 8, časť 2, k tej istej téme (o Veľkej noci), 3.): „Ak si chcete udržať sobotu a slávnostný mier správne av súlade s Kristom, zdržte sa svetských starostí a aktivít a postarajte sa o to a urobte to ktorý sa týka Boha a dobra duše. ““

Trinity Leaves (v. 650): „Prvým a najdôležitejším pravidlom týkajúcim sa používania času je to, že nelieta nečinne - bez dobrých a užitočných skutkov, že by sa malo vykonávať v súlade so zákonom Božím:„ Vždy a čas všetkého, čo je pod nebom “. (Eccl. 3, 1). Preto vždy existuje a mala by byť jeho vlastná vec a pre každú vec je a mala by byť jeho vlastná doba. Je skutočne nemožné uveriť tým, ktorí sa sťažujú na prekročenie času, hľadajú a nenájdu spôsob, ako stráviť, alebo, ako správne tvrdia, „zabiť čas“. Táto sťažnosť nie je z nedostatku práce, ale z nedostatku horlivosti za skutočne užitočné veci. Mohol by mať kresťan niečo urobiť, kto musí vedieť všetko, čo nám dal Boh. ““
Zábava by mala „osviežiť silu, nie ju vysypať“, posilniť ducha a nenarušiť silu.

Morálna teológia E. Popova (Hriechy proti 7. prikázaniu, hriech: Nadácia alebo jedno schválenie nadácií zábavných a ľudových hier): „Povedia:„ Zábava je pre človeka užitočná a nevyhnutná. ““ Pravda je. Zdravý rozum a kresťanské svedomie však schvaľujú iba tie zábavy, ktoré osviežujú sily, ale nevyčerpávajú ich, posilňujú ducha a nenarúšajú dušu. ““

5. Posledné modlitebné hnutie bude univerzálne (Iz 24: 14-16, 42: 10-12, Mal 1:11).

Sväté písmo jasne uvádza, že posledné uctievanie a modlitba sa rozšíri po celej zemi, a to aj na najodľahlejších a neprístupných miestach. Obsahuje množstvo proroctiev o celosvetovom hnutí uctievania, ktoré bude zahŕňať spev Pánovi z celého sveta:

„Spievajte Hospodinovi novú pieseň, spievajte Hospodinovi po celej zemi.“ (Žalm 95: 1)

„Spievajte Pánovi novú pieseň, chváľte ho od konca zeme ...“ (Iz 42:10)

Kráľ David a ďalší prorokovali, že celosvetové bohoslužby by zahŕňali všetkých kráľov zeme.

„A budú ho uctievať všetci králi, budú mu slúžiť všetky národy.“ (Žalm 71:11)

„Pane, všetci králi zeme ťa oslávia, keď počujú slová tvojich úst a spievajú Pánove cesty, lebo sláva Pánova je veľká.“ (Žalm 137: 4-5)

Izaiáš prorokoval, že Ježišov návrat by uľahčil celosvetové príhovorné uctievanie:

„Spievajte Pánovi novú pieseň, chváľte mu od konca zeme, vy, plávajúce na mori, a všetko, čo ho napĺňa, ostrovy a tých, ktorí na nich žijú. Nech púšť a jej mestá, dediny, v ktorých býva Kidar, vyvýšia svoje hlasy, nech zvíťazia tí, ktorí žijú na skalách, a môžu plakať z vrcholov hôr. Nech vzdajú slávu Pánovi a nech vyhlási jeho chválu na ostrovoch. Pán vyjde ako obr, ako manžel vyhubovania vzbudí žiarlivosť, vyvolá vojnový výkrik a preukáže sa silným proti svojim nepriateľom. “(Iz 42: 10-13)

V tomto proroctve Izaiáš hovorí, že vykúpení budú uctievať od konca zeme až do konca, kým sa Ježiš nevráti. Jednoducho povedané, nedávne bohoslužby a modlitby budú všadeprítomné, a to aj na tých najťažších a najtmavších miestach, a tam budú oslavovať Ježiša (Mal. 1:11). Izaiáš zdôraznil, že Boží ľud bude spievať Pánovi na ostrovoch, ktoré sú často vzdialené a neprístupné (Iz 42:10). Hovoril o bohoslužbách, ktoré sa konajú v púšti, dokonca v islamských dedinách, ako je Kedar v Saudskej Arábii a dedina v Jordánsku (11. verš). Proroctvo odhaľuje žiarlivosť, s akou Duch Svätý zdvíha celosvetové hnutie uctievania. Ježiš neprichádza do vákua, ale ako reakcia na celosvetové bohoslužby.

6. Posledné modlitebné hnutie bude misionárske (Zj. 7: 9, 14).

Hnutie modlitby a uctievania v posledných dňoch bude hrať veľmi veľkú úlohu pri najväčšej úrode duší v histórii a pri ustanovovaní Božej spravodlivosti na zemi (Matúš 24:14, Lukáš 18: 7-8, Zj 7: 9, 14). Ježiš povedal, že sme sa modlili k Pánovi, aby poslal robotníkov na úrodu (Lukáš 10: 2).

Model tejto situácie vidíme študovaním života ranej cirkvi, v ktorej sa spomínajú spoločenstvá ako Jeruzalem v Skutkoch. 2 a Antiochie, uvedené v Sk. 13, zišli sa pre uctievanie a modlitbu. Výsledkom bolo vyslanie misionárov, začiatok evanjelizačného hnutia a veľká úroda duší. Ježiš spojil nepretržitú modlitbu so zjavením spravodlivosti na zemi (Lukáš 18: 7-8) v súvislosti s posledným časom (Lukáš 17: 24-37), s osobitným odkazom na Jeho druhý príchod (Lukáš 18: 8).

7. Posledné modlitebné hnutie zjednotí generácie (Mal. 4: 5-6).

Posledným modlitebným hnutím bude medzigeneračné združovanie fyzických a duchovných otcov a matiek so svojimi deťmi. Malachiáš prorokoval, že Duch Svätý obráti srdcia otcov na mladosť v pokolení, v ktorom sa Pán vráti:

„Hľa, pošlem ti proroka Eliáša pred príchodom Pánovho dňa, veľký a hrozný. A obráti srdcia otcov k deťom a srdcia detí k ich otcom, takže keď prídem, nebudem biť zem kliatbou. “(Mal. 4: 5-6)

Duch Svätý si želá, aby sa duchovní otcovia a matky zameriavali na Božie ciele pre mladých ľudí a povzbudzovali mladých ľudí, aby reagovali s rešpektom a láskou, aby v dome Božom existovala veľká jednota a sila.

Štatisticky väčšina ľudí, ktorí sa obracajú k Ježišovi, to robí skôr, ako dosiahnu vek 25 rokov. Väčšina modernej generácie Zeme nedosiahla tento vek! Verím, že Duch Svätý sa teraz zameriava na prorocké uctievanie a zjavenie Ježišovej krásy, aby priviedol späť k Ježišovi obrovské množstvo mládeže, ako to urobil počas mnohých obrodení v histórii.

Tesne pred svojou smrťou sa Ježiš modlil a prorokoval v modlitbe, ktorú nazývam „modlitbou najvyššieho kňaza“ za vyliatie Jeho slávy, aby jeho ľud mohol chodiť jednotne, čo by výrazne zvýšilo efektívnosť evanjelia (Ján 17: 21-23).

Hnutie modlitby a bohoslužby sa v poslednom období vyvíjalo v prospešnej spolupráci, pretože Boh zveril rôzne aspekty svojich cieľov a plánov do rôznych častí svojho tela. Osobitnou črtou modlitebného hnutia bude jednota, keď vstúpime do plnosti Božieho osudu, navzájom si vážime a navzájom si slúžime. Jednota sa dosiahne preto, že Božia nadprirodzená milosť sa vyleje na Cirkev, čo umožní jej ľudu žiť v láske a duchu jednoty, pretože jednota je stav, v ktorom Boh udeľuje svoje požehnania v najväčšej miere:

“Как хорошо и как приятно жить братьям вместе. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки. Втор 3:8, Песн 4:” (Пс. 132:1,3)

Как мы можем видеть, Дух Святой призывает Церковь подниматься в единстве и участвовать в глобальном молитвенном движении последнего времени, совершая постоянное ходатайство и поклонение, проистекающие через пророческое музыкальное служение и близость с Богом. С нашей позиции силы как ходатаев мы будем трудиться вместе для исполнения Великого Поручения и собирать величайшую жатву в истории. Ježiš odpovie na hlas svojej Nevesty a bude kričať na Ducha Svätého, aby prišiel a premohol svojich nepriateľov a aby bola Zem naplnená Božím poznaním.

Najväčší konflikt na konci času sa odohrá medzi dvoma modlitebnými domami - dvoma svetovými bohoslužbami. Duch Svätý vyvoláva najmocnejšie modlitebné a bohoslužobné hnutie v histórii. Na boj proti tomuto hnutiu uctievania Ducha založí Antikrist celosvetovo podporované hnutie falošných uctievaní (Zj. 13: 4, 8, 12, 15). Ale Ježiš má vo svojom srdci plán a jeho plán sa naplní. Ježišovo hnutie uctievania bude silnejšie, tvorivejšie a pomazanejšie ako čokoľvek, čo Satan dokáže.

Možno nemáte Annyho povolanie, ale možno vás Boh žiada, aby ste sa raz za týždeň zúčastňovali na modlitebnom stretnutí v miestnom kostole, aby ste sa prihovárali. Možno chce, aby ste sa uctievali v modlitebnej skupine v niekom dome. Možno chce, aby ste na svojom území spievali v uctievateľskom tíme zloženom z členov Tela Kristovho alebo aby ste sa zúčastnili pouličnej evanjelizácie. Ako Mária, Ježišova matka, povedala služobníkom na svadbe v Káne: "Čokoľvek ti hovorí, urob to" (Ján 2: 5). A neváhajte.

Uverejnil používateľ Mike Bickle Ihopkc.org (časť 1, časť 2)
preklad: Anna Ivashchenko Ieshua.org

Mike Bickle - riaditeľ Medzinárodného domu modlitieb (IHOP), evanjelickej misionárskej organizácie založenej na modlitbách a bohoslužbách 24/7. Je tiež zakladateľom IHOP, medzi ktoré patria denné ministerstvá, hudobné a mediálne školy.

Pin
Send
Share
Send
Send